Temor entre las prostitutas a que la ley las aboque a la clandestinidad

Ahora está venida a menos, pero la bilbaina calle Cortes ha sido tradicionalmente el centro neurálgico de la prostitución de Euskal Herria. Allí ejerce Verónica (40 años), una de las voces que se alzan para mostrar su preocupación cuando visitamos la asociación Askabide. Hay temor, también necesidad de ser escuchadas.

A raíz de la aprobación el viernes de la semana pasada en el Congreso español del proyecto de ley que perseguirá penalmente el proxenetismo y que, de facto, plantea la abolición de la prostitución, un grupo de mujeres se acercó a la sede Askabide. Estaban asustadas: «¿Qué va a pasar con nosotras?».

Desde 1985, esta asociación sin ánimo de lucro con sede en Babes kalea -una de las paralelas a la calle San Francisco- trabaja por la normalización e integración social del colectivo de personas que ejercen la prostitución en Euskal Herria, así como de mujeres que se encuentran en situación de exclusión social. Premio Emakunde en 2020, es uno de los puntos calientes en los que poder conocer de primera mano una realidad que, a pesar de todo, sigue siendo una gran desconocida. También es uno de los enclaves que nos permitirá empezar a hacer una radiografía sobre cuáles son los efectos que tendrá esta nueva ley sobre la parte más vulnerable: las personas que ejercen la prostitución. Su miedo: que, aunque no va contra ellas, terminen pagando las consecuencias.

¿Si nos cierran, a dónde vamos?

En base a los datos de la memoria de 2021 de Askabide, Verónica cumple en gran parte con el perfil tipo de las personas atendidas por esta organización durante 2020 en su centro de acogida. Es latinoamericana (un 90% de las 550 personas con las que contactaron eran de esa procedencia, seguidas muy de lejos por África, Estado español y países del Este) y es una mujer trans (aquí son minoría: menos del 10% frente al 90% de las nacidas mujeres). Verónica también es una mujer que no se esconde, una de las pocas que se atreve a hablar en este colectivo que casi no existe como tal -la falta de organización es uno de sus principales e históricos problemas-, a decir en alto lo que piensa y hasta a reivindicarse como una persona libre.

Otra cuestión son las motivaciones o circunstancias que le han llevado a dedicarse al que se suele llamar eufemísticamente el trabajo más viejo del mundo; Verónica recalca, una y otra vez, que nadie la obliga: «Trabajo en las Cortes, por mi cuenta y porque quiero hacerlo, y ya está. Yo soy una trabajadora sexual, porque trabajo con el sexo. Yo la prostitución la tomé primeramente como un rendimiento de trabajo cualquiera, como un ingreso más, porque trabajaba en otra parte. Cuando entró la burbuja inmobiliaria me tocó ejercer más la prostitución por los gastos que tengo».

Lleva unos 16-17 años prostituyéndose, explica, y la pregunta es inevitable: ¿Si, por ejemplo, las instituciones le ofrecieran otro trabajo para que abandonara la prostitución, la dejaría? «Seamos realistas -contesta-. Hoy en día ni los que son profesionales, con una carrera, tienen trabajo. No hay trabajo, parece que hubiera, pero no hay trabajo. Yo soy una chica transexual, es muy difícil que a nosotras nos den trabajo. Seamos realistas, quitémoslos las máscaras, porque los políticos y los policías lo saben: una mujer transexual es difícil que encuentre trabajo en el entorno laboral, porque hay mucha discriminación. ¿Si nos cierran la prostitución, a dónde vamos? ¿Nos darán una jubilación anticipada? El Estado español no tiene ese dinero. Por eso, lo que queremos es ver alternativas, buscar una solución aportando nosotras a la Seguridad Social, cotizando como autónomas. Si nos legalizan, además, sería mejor, porque evitaríamos más delincuencia. Ahora lo que están haciendo es llamar a la delincuencia en el sentido de que habrá más chulos para empezar a vigilarnos, para ver si viene o no la Policía, para hacer que el cliente suba o no. Es lo que está pasando hoy en día en Francia: las cosas están peor. Quieren combatir a los proxenetas, pero lo que están haciendo es llamar a más proxenetas. La única solución -asegura- es que nos legalicen para pagar nuestra Seguridad Social dignamente, porque es nuestro trabajo. Nosotras damos salud al público, el sexo es salud. Al legalizarlo se acabaría el tráfico de drogas, los proxenetas, la chulería de los chulos... porque, al estar legalizadas, las chicas van a estar más protegidas».

El retrato que hace Verónica de sus compañeras es el de un sector que ejerce en sus propias viviendas o en habitaciones. Niega que existan proxenetas, aunque el concepto puede resultar bastante resbaladizo, porque lo relaciona con los chulos: «En mi caso, que vivo sola, no estoy obligada a prostituirme por otra persona, por intermediarios o por chulos. Trabajo por mi cuenta, porque a muchos clientes que ya me conocen en la calle, les digo: ‘¿qué prefieres aquí o en casa?’, y prefieren en mi casa por la discreción. Porque muchos están casados, tienen compromisos, tienen su trabajo... Algunos son políticos. Y son tanto del PP como del PSOE, que quieren quitar la prostitución, los que vienen a buscar los servicios de una prostituta. ¡Hasta dónde puede llegar su falsedad!».

Hablemos de clientes: «Se ve de todo: jóvenes, mayores, casados, solteros, políticos, porque al final todos son hombres y vienen, como se dice, a desfogarse», afirma. ¿Se ha encontrado en situaciones de pasar miedo, de explotación? «El miedo es normal. Hay clientes chungos, sí que los hay, pero ¿por qué los hay? Porque no estamos respaldadas por ninguna autoridad».

Por cierto, Verónica niega que haya trata de mujeres aquí; dice no conocer ni un caso. Pero sí existen. Y Marian Arias le rebate: «Situaciones de trata sí existen, la historia consiste en saber diferenciar lo que es la prostitución de lo que es la trata, que son cosas completamente diferentes. La trata es un delito que está perseguido, entonces las fuerzas de seguridad tienen que ir a perseguir ese delito».

«Temen pasar a una situación mucho más vulnerable».

Marian Arias es cogerente de Askabide y sicóloga. No trabaja en la clave de estar a favor o en contra de las distintas posturas existentes sobre la cuestión de la prostitución, pero sí ve algo claro: la necesidad de darles voz, de preguntarles directamente a ellas. «Realmente esta ley está provocando en ellas miedo, en el sentido de ‘no sabemos qué va pasar con nosotras, no sabemos qué va a pasar con el alquiler de las habitaciones, no sabemos nada’. Lógicamente vienen aquí asustadas. Piensan que pueden pasar a una situación muchísimo más vulnerable de la que están ahora, de ilegalidad», señala.

«Y luego está el mismo concepto de cómo se están haciendo las cosas. Cuando surge la ley, qué mínimo que contar con ellas, llevarlas a Madrid, hacer una comparecencia para que expliquen sus miedos, porque los marcos teóricos aguantan cosas que a veces en la práctica, en vez de mejorar la situación, la empeora. Entonces, el marco teórico de la ley puede ser estupendo, pero si quieres tomar solamente leyes punitivas, en vez de mejorar la situación de ellas, la vas a empeorar. Esto se merece un debate previo», insiste.

El perfil de la persona que ejerce la prostitución ha variado en los últimos tiempos. Mucho ha tenido que ver la pandemia; otro tanto, la entrada de las redes sociales. Hoy en día, aquí, la prostitución está deslocalizada en pisos. Incluso Askabide está realizando una investigación sobre la prostitución online, tan en boga últimamente, y tan difícil -más incluso- de controlar. «Cuando llegué a Cortes, ahí estaban las mujeres que ejercían las prostitución en Bizkaia -añade Marian Arias-. Luego he vivido cómo se intentó desplazar a General Concha y no funcionó, he vivido los macroclubs en la recta de Ugarte, que siguen estando y, de hecho, son los pocos que se están salvando, y he vivido el tema de los pisos. He vivido también el cambio de perfil total de ellas: porque antes eran todas nacionales, y ahora el 95% son extranjeras. En Euskadi, la mayoría son latinoamericanas; es algo que nos hace diferentes del Estado, donde hay más chicas del Este».

Aquellas Cortes y las de ahora.

María, la llamaremos así, ha venido con Verónica a darle su apoyo. Ya está retirada, aunque la jubilación oficial no exista para este oficio. María ha conocido la que se podría denominar como la «época dorada de las Cortes» y sigue manteniendo esa rebeldía tan de su época, cuando, recuerda, se hacían manifestaciones por el barrio y estaban bajo la Ley franquista de Vagos y Maleantes. «Antiguamente, si había doce mujeres en el bar trabajando, se las llevaba a la comisaría y se les tomaban los datos. Había más de 300 clubs en la calle de las Cortes abiertos 24 horas prácticamente. Estaba el Nueva York, el Bataclán, el Colorín... era una época hermosa. Venían los Chichos, se celebraban cumpleaños, bautismos... la calle Cortes fue lo más grande que hubo aquí. Ahora es una vergüenza, lo que están haciendo con la pobre calle. Aquí, en Cortes, los impuestos son tan altos como en la Gran Vía, pero no arreglan nada, ni protegen a nadie, porque a las 7 de la tarde no se puede casi circular».

¿Qué piensa de su excolectivo? Que tienen que unirse, responde. «Es un trabajo normal y corriente, aunque cada una sicológicamente sabrá lo que lleva dentro», agrega mirando hacia adentro.