Pero las cifras, por muy brutales que sean, son siempre muy frías. Decir cinco mil muertes sin ponerles rostro es casi como decir siete, casi como decir nada. Por eso propongo plantearlo de otra manera: imaginar por un momento que este año ha muerto todo nuestro grupo de amistades, toda nuestra familia o los habitantes de nuestro barrio o pueblo. Toda esa población arrasada por la injusticia de unas fronteras que se cierran sólo para algunos. Cinco mil personas que han muerto este año intentando  llegar a Europa por diferentes motivos: para buscar un trabajo, para cursar unos estudios, para escapar de la persecución homófoba, o para huir de una guerra, por poner sólo algunos ejemplos. Cinco mil vidas como la nuestra segadas, no por una catástrofe natural, sino por leyes y políticas (de extranjería, económicas y sociales) racistas y xenófobas. Y por acciones y omisiones concretas: las de los gobiernos que cierran fronteras e impiden las labores de salvamento, creando un caldo de cultivo para el negocio  de las llamadas «mafias». Políticas que no son accidentes ni casualidades, porque tienen ideólogos, artífices y peones. Y también público, un público a menudo demasiado indiferente.   

Políticas genocidas porque no muere cualquiera. Estas cinco mil personas estaban previamente racializadas, colonizadas, empobrecidas, consideradas en definitiva menos humanas por la hegemonía dominante. Políticas genocidas que responden a intereses muy concretos: los del capitalismo global al que le favorece contar con una mano de obra ultraprecarizada y al que estas muertes le resultan colaterales. Trabajadoras y trabajadores disponibles aquí (sin papeles o dependientes por su situación administrativa de un contrato laboral) o allá (en los países del llamado tercer mundo) para cubrir los nichos más precarios del mercado de trabajo. Sistema-mundo racista y machista, donde son mayoritariamente las poblaciones no blancas quienes se sitúan en condiciones de mayor pobreza y vulnerabilidad, cuestiones que afectan aún con mayor rigor a las mujeres.

En todo este contexto, las migraciones se dan en muchas ocasiones para huir de la precariedad o la pobreza (que, no olvidemos, son formas de violencia) o de situaciones directamente incompatibles con la vida, como la guerra, como ocurre con las personas denominadas refugiadas. Pero no debemos olvidar que, más allá de las situaciones «de urgencia», es totalmente legítimo migrar por cualquier razón. Es legítimo salir de un lugar por propia voluntad para ir a vivir a otro y no debería ser necesario esgrimir una razón que lo justifique. La libre circulación es un derecho inalienable; aunque en la práctica se haya convertido en un privilegio por el que ciertas personas “ciudadanas nacionales de los estados occidentales” pueden moverse con libertad, por necesidad o por placer, frente a otras que no, incluso aunque su vida corra riesgo si se quedan donde están.

En este 2017 yo no quiero esperar sentada a que ningún rey cumpla mis deseos. No quiero quedarme en casa escuchando tristes noticias, ni contentarme enviando dinero a alguna ONG. En este 2017, no quiero ni una muerte más. Y eso sólo se consigue si pensamos en que esas cinco mil muertes no nos son ajenas. Se consigue saliendo a la calle a  denunciar que en este año hay cinco mil muertes que cargan en la conciencia de los gobiernos europeos. Se consigue apoyando la solidaridad mostrada por activistas como Begoña Huarte y Mikel Zuloaga. Se consigue despachando de sus sillones a cualquier político/a racista. Y se consigue retomando de forma radical los conceptos de democracia participativa y justicia real. Porque no os olvidaremos, porque aquí cabemos todas, en el 2017 abramos las fronteras. Ongi etorri migranteak!