Las nuevas tecnologías van a ayudarnos a ver –al igual que en otros muchos campos– lo que hasta ahora resultaba confuso en el tema de los nombres de Navarra y Euskal Herria. Así, tras hacer unas sencillas
consultas en Google, descubrimos que la voz Navarra con 99.600.000 veces citada, tiene una presencia en internet homologable a otras realidades políticas, ciertamente estatales -aunque todavía sigan negadas- como Catalunya y Scotland, que respectivamente se cuantifican en 97.200.000 y 386.000.000 de veces citadas cada una de ellas. Número de citas que normalmente, como veremos, quedan por encima de las que alcanzan otras denominaciones de carácter geográfico, comercial, comunitario, regional o autonómico. Además de la cifra ya mencionada de la versión ortográfica Navarra, la misma también figura como Navarre en 18.700.000 ocasiones, Nabarra en 11.600.000 veces y como Nafarroa 646.000, lo que hace un total de 130.546.000 veces reflejada, incluyéndose en esa cifra tanto las citas de Navarra que pueden estar referidas a la totalidad de la Navarra entera como a las fracciones que en mayor o menor medida tuvieron o conservan el nombre en: la Alta Navarra, la Navarra occidental o marítima, la Baja Navarra, la Navarra gascona y otras. El nombre de Navarra, por ser el de un Estado independiente, está en la mayoría de los archivos y bibliotecas del mundo, en especial en los de la diplomacia y los tratados internacionales de las cancillerías europeas. Si a los casos de Catalunya y Scotland, les sumamos sus otras versiones lingü.sticas, nos dan respectivamente 193.420.000 y 412.500.000 veces. Centrándonos en el ámbito de nuestra sociedad navarra, continuamente conquistada y dividida, podemos comprobar que las denominaciones de origen étnico, turístico, folclórico, lingü.stico o autonómico, tienen las siguientes citas: 396.000 Vasconia, 155.000 Gasconha, 187.000 Gascuña, 6.450.000 Gascogne, 5.850.000 Pays Basque, 9.520.000 País Vasco, 14.100.000 Basque Country, 7.910.000 Euskal Herria y
32.500.000 Euskadi.

¿Y qué importancia tiene el nombre de una sociedad? Es la de tener la acreditación universal de que se es una realidad jurídicopolítica y estatal diferenciada -no solo cultural o etno-lingūística- que es conquistada continuadamente por la fuerza de las armas, dividida y privada de su estatalidad, derechos y libertades. El problema está en que ha surgido últimamente en algunos sectores cierta reticencia a reconocer que "Euskal Herria Nabarra da", desde el punto de vista estatal independiente y contemporáneo, a pesar de estar conquistada, es decir, jurídico-político, plural, jurisdiccional, territorial, internacional e histórico. La realidad es que la comunidad lingü.stica, o Euskal Herria, forma parte de Navarra que es el nombre de la sociedad política estatal propia. No son conceptos contradictorios ni opuestos, sino complementarios. Confundir el diferente significado de ambos nombres, pertenecientes a la misma sociedad, o país, solo favorece a sus enemigos, a los conquistadores continuados que quieren que esta ciudadanía no recupere su libertad, sus derechos y cultura. Tan inexacto sería reemplazar el significado lingü.stico de Euskal Herria por Navarra, como el contenido estatal, jurídico-político, de Navarra por Euskal Herria, aunque los dos nombres son absolutamente complementarios y se refieren a la misma gente, país y sociedad.

Un ejemplo reciente de este problema se halla en el affaire surgido con los nuevos carteles que se han puesto en las carreteras, que llevan pintado: Euskal Herria, Basque country, seis escudos del Zazpiak bat y algunos lugares de interés turístico, con los kilómetros de distancia a los mismos. Esta imagen, con aspecto de promoción turística, ignora lo más importante de la situación actual que padece la sociedad de este país, la de la realidad política de la Navarra entera, conquistada y dividida en provincias por fronteras impuestas. Se va así a sustituir la sociedad navarra conquistada y partida, por una representación culturista de la comunidad  lingü.stica. Es una actuación a la postre negacionista del sujeto político propio, soberano e independiente, que es la ciudadanía navarra en su totalidad, con su Estado, hoy conquistado y dividido, que abarca a la comunidad lingü.stica Euskal Herria. Así los extremos ideológicos sorprendentemente llegan a coincidir en su práctica negacionista, tanto los que cuestionan la euskaldunidad como la estatalidad de Navarra.

Y volviendo al principio, el origen del cambio buscado -por los conquistadores- del significado de Navarra se halla en la conspiración teocrática, urdida contra la misma a mitades del siglo XII, recogida en el siempre de actualidad Codex Calixtinus, donde se dice que "non verus", no verdadero –que no tiene legitimidad– es el significado etimológico de navarro. Esta es la práctica, no excepcional, de cierta propaganda cristiana, que ha tenido también en otros casos efectos genocidas, como cuando sostiene que los judios mataron a Jesucristo. Ésta buscada deslegitimación de Navarra no ha cesado de actuar y hoy surge en el colmo de la incongruencia desde un cierto nacionalismo, -reducida su motivación solo a uno de los efectos- el lingü.stico, ignorando la causa general que es la continua conquista, alejándose así del justificado y eficaz patriotismo libertador, cívico, plural, participativo y social, de la ciudadanía conquistada.