Mikel Etxeberria|2014/05/05 00:00
Raúl Zibechi|2014/05/04 00:00

El autor sostiene que China está desplazando poco a poco en su incidencia económica en América Latina a los Estados Unidos, y que se está abriendo camino «incluso en el espinoso asunto militar». Cuba, Venezuela, Argentina y Brasil son los países con los que China tiene relaciones comerciales y políticas privilegiadas, pero su influencia se extiende en la práctica a todos los países de América Latina.

Koldo Urrutia|2014/05/03 00:00

«Latinak, eman ala hartu egin du?» galdera pausatzen du egileak, zalantzan jarriz -iberiar hizkuntza deszifratu ez den honetan- latinaren oinarri indoeuroparra. Bai, hizkuntza erromanikoek latinetik hitz piloa hartu dituzte, baina, «ez ote ditu latinak iberiera-akitanieratik aurretik hartu?». Iberiar eta euskal zenbakien, toponimia, genitiboa, ergatiboa eta partitiboaren arteko lotura ukaezinak aipatu eta hizkuntza erromanikoen substratu nagusia iberiar hizkuntza izatea behar bezala ez aztertzea salatu ostean, hizkuntzen ordezkatze eta aldaketa prozesuen nolakotasunak dakartza lerrootara, Euskararen Jatorriaren 9. Biltzarraren egitarauaren berri emanez, euskoiberismoa jorratuko baitute bertan.

José María Sasiain Arrillaga|2014/05/02 00:00

Con el repaso pormenorizado de los hechos que dieron lugar a la segunda República española, su desarrollo y su caída, José María Sasiain hace frente a las interpretaciones de algunos investigadores que, a su juicio, incurren en un error conceptual. Rechaza el autor la vinculación del «fracaso de la República con la inevitabilidad de la Guerra Civil». Opina que la investigación del periodo republicano debe realizarse desligándolo del desenlace de la guerra, de la que afirma «ni fue inevitable, ni se ha demostrado que la responsabilidad del inicio de la guerra pueda ser achacada a la República».

Javier Echeverría Zabalza (*)|2014/05/01 00:00

El autor defiende la construcción de una sociedad «más humana que la actual, solidaria, cooperativa y realmente sostenible», para lo que sostiene que hay que sacudirse lo que denomina «venenos y narcóticos» con los que se intenta llevar a la sociedad a la resignación. Echeverría habla en este artículo de los venenos «relacionados con la base filosófica y socioeconómica del sistema capitalista», pero también de aquellos más relacionados con la situación de crisis, que abarcan todos los ámbitos: el económico, el político, el social y el cultural.

|2014/04/30 00:00

El autor ve difícil un consenso en las negociaciones entre Estados Unidos e Irán sobre la adquisición por el segundo de armamento nuclear. Afirma que el intento de impedir que Irán sea potencia nuclear es «como mantener un dedo puesto en el dique. Si retiramos el dedo sobrevendrá la inundación». Es decir, 20 o 30 potencias nucleares en el mundo.

José Miguel Arrugaeta|2014/04/29 00:00
Antonio Alvarez-Solís|2014/04/28 00:00

La política de Madrid respecto a Euskal Herria «no es presentable hoy en día», dice el veterano periodista, que en este artículo afirma pretender introducir el buen sentido en ese Madrid «que con un monarquismo terriblemente demodé ha conseguido que los Borbones lleguen a nuestros días». Reclama «madurez en los gobernantes y en los gobernados», que utilicen la palabra como el instrumento de comunicación que es, porque «mantener una constante de rencor u odio quema inútilmente calorías de bienestar personal y social».

Iker Casanova Alonso|2014/04/27 00:00
Aitxus Iñarra|2014/04/26 00:00

Al igual que otros principios, el de igualdad, en la especie humana, está ligado a la naturaleza, afirma Iñarra, pero se le ha conferido la naturaleza propia de un mito y, de este modo, se oculta su condición natural y se suprime su carácter de realidad y, en consecuencia, la posibilidad de materializarse, «renunciando a la posibilidad de fluir en las relaciones», de lo cual surge desigualdad, la división de la humanidad en seres inferiores y superiores. Y mientras la desigualdad no es un mito, sino «una realidad planificada y practicada día a día que se expresa en las diversas formas de relaciones de poder», la igualdad, a pesar de ser un derecho de toda persona, queda fuera de esa práctica. Hasta que «un cambio de conciencia libere el principio natural todavía velado».

Orria 171/ 187