La página web de la Federación de Peñas de Iruñea ofrece en uno de sus apartados un total de 861 pancartas sanfermineras que van desde 1931 hasta las de este mismo año.

La búsqueda de las telas se puede realizar a través de años o mediante una peña concreta. En este último caso, en el listado aparecen las 16 peñas actuales, a las que se han sumado otras ya desaparecidas, pero que en algún momento exhibieron su pancarta y se ha conservado una imagen, como La Veleta, Imoztarra, La Madera o Los 13 de Tejería.

Desde el punto de vista cronológico, arranca con la pancarta de La Veleta del año 1931 y en la que ya están muy presentes elementos que se irán repitiendo en una constante, como la presencia del toro del encierro o de los mozos que están disfrutando a tope de las jornadas de fiesta.

Esas primeras pancartas, conservadas aunque sea a través de la imagen, tenían un carácter de saludo a las personas que se acercaban a Iruñea para disfrutar de los sanfermines.

Con el paso de los años y ya en las décadas de los 40 y 50 del pasado siglo, se fueron incorporando otros elementos y las primeras referencias a la actualidad especialmente local, aunque abriendo el foco a acontecimientos destacados del resto del mundo.

POLÍTICOS DE FRAK Y CHISTERA

Eran años de censura franquista y había que hilar fino, de tal manera que los políticos aparecían representados vestidos con frak y chistera, aunque sin que se reconociera a nadie, con el pueblo encarnado por una famélica vaca a la que le llovía todo tipo de desgracias.

Con el final de la dictadura, las pancartas recogieron una mayor sátira social, aunque no faltaron las de denuncia simbólica de la situación que se vivía y sobre todo de la herida que iba a dejar en la ciudad los sucesos de los sanfermines del 78, que siguió muy presente en las décadas siguientes, en especial a través de la figura de Germán Rodríguez.

A partir de los 80 llegó el momento en el que se reconocía a los personajes de las pullas de las pancartas gracias a las caricaturas realizadas por sus creadores, que consiguen condensar en unos metros de tela principalmente la actualidad de Iruñea y Nafarroa, aunque no falten los temas de proyección más amplia.

Incluso han llegado a ser ellas mismas elemento de protesta. En 2010, hartas de los ataques sufridos desde el Ayuntamiento de UPN gobernado entonces por Yolanda Barcina, las peñas acordaron salir a la calle con sus pancartas pintadas en tela negra y mostrando lemas a favor de la libertad de expresión y abogando por unos sanfermines de carácter popular.

El siguiente momento excepcional tuvo que ver con el covid. En 2020 y 2021, las fiestas fueron suspendidas por la pandemia, pero las peñas decidieron que, de alguna manera, los sanfermines tuvieran una continuidad en forma de pancarta adaptándose a las circunstancias. En lugar de las habituales telas, se realizaron digitalmente, con el coronavirus como inevitable protagonista.

Con el retorno de los sanfermines, las pancartas volvieron a ser ese espacio fugaz de nueve días en el que, de un golpe de vista, se condensa con humor o la seriedad que algunos temas requieren, lo sucedido en el año.

Mediante sus dibujos y comentarios recogen de manera ingeniosa lo que pasará a los libros de historia, pero también esa intrahistoria iruindarra que despierta infinidad de recuerdos entre todas aquellas personas de la ciudad que han vivido y comentado esos acontecimientos, y que muchas veces son las únicas que llegan a captar en toda su esencia lo que representan esos dibujos cuando ya ha pasado un tiempo.

HACER 80 PANCARTAS

Una de las personas que ha firmado algunas de esas creaciones es Txema Esteban, quien, con tan solo 14 años y siendo socio txiki de la Peña Rotxapea, empezó a crear pancartas y «aquí estoy, con 50 años y muy a gusto».

A lo largo de décadas, ha realizado unas 80 pancartas, ya que algunos años ha llegado a hacer hasta siete y tan solo la pandemia frenó parcialmente esa actividad, ya que los dos años de suspensión de las fiestas supuso que no pintara una tela, aunque hizo su trabajo digitalmente.

Esteban explica que el trabajo de elaboración de una pancarta arranca «prácticamente desde el momento en que acaban los sanfermines, porque nunca dejo de estar atento a las noticias, que siempre voy guardando. Y voy viendo lo que sucede como un chiste simplemente o como un reflejo de una crítica de algo que no ha gustado socialmente».

Una vez decidido qué temas entran en la pancarta, el 1 de mayo es la fecha en la que «tengo que estar con las telas y recopilando el material, como pinturas y pinceles».

Cada pancarta consta de dos telas en las que se hacen los dibujos del frontal y los de la trasera. Están hechas de algodón y la pintura es al agua, lo que facilita su secado.

Una vez concluida la obra, Esteban entrega las telas a la correspondiente peña con tiempo suficiente para coser las dos partes y colocarlas en los palos. Todo tiene que estar listo para el momento de la presentación en el Día de las Peñas.

Ya solo falta que arranquen las fiestas y que las pancartas luzcan en los días sanfermineros al son de las txarangas.

Con el Pobre de mí, les llegará el momento de descansar y pasar a la historia sanferminera, para dejar espacio a la siguiente creación.

A pesar de su vida fugaz y de su tono sarcástico, «esos dibujos tienen su importancia, porque recogen lo que le importaba a la gente en ese momento», recuerda Esteban. Algo que ha quedado al alcance de cualquier persona interesada en la página de la Federación de Peñas de Iruñea.