La historia demuestra que en aquellos países donde las libertades escasean sus creadores dan lo mejor de sí mismos, con tal de buscar una oposición activa al poder establecido. El brasileño Gabriel Mascaro ha encontrado su forma de criticar al presidente Bolsonaro a través de la ficción sustentada en la alegoría social, ya que se formó en la realidad nacional como documentalista, para empezar a dirigir actores y actrices con éxito en “Boi neon” (2015), premiada en la sección Orizzonti de la Mostra de Venecia. Con “Divino amor” (2019) se ha paseado por Sundance, La Habana o la sección Panorama de la Berlinale recibiendo excelentes críticas que alaban su nuevo trabajo por su originalidad y exotismo.

Mascaro se sirve de la rápida ascensión del evangelismo para imaginar su total implantación a lo largo y ancho de la geografía brasileña allá por el año 2027. Un desarrollo sectario que es explotado por las autoridades en su beneficio, ya que, como dijo Marx, la religión sigue siendo el opio del pueblo, y de esta forma se obtiene la total sumisión del mismo. De tal forma que la referencia espiritual actúa como metáfora de los peligros de la fanatización, disfrazada como lobo con piel de cordero pascual bajo el manto de una supuesta y aparente influencia beatífica.

La estética colorista de la película reviste el espectáculo audiovisual de una liturgia hecha de tonos de neón y música tecno, hasta el punto de que esas manifestaciones sacras acaban reemplazando al carnaval tradicional. La pareja protagónica se ve inmersa de lleno en dicha catarsis colectiva, al integrarse con todas las consecuencias en el grupo de culto que lleva el nombre del título. Toda su vida personal, e incluso en su esfera más íntima, supone una entrega u ofrenda a lo que entienden como un nivel superior de la existencia, una especie de amor supremo que compensa con creces su inicial frustración por no poder tener descendencia.